miércoles, 23 de noviembre de 2011

El Papa rechaza la idea de «inculturación» y se opone al sentimentalismo en la liturgia

Este viernes, durante el vuelo de Roma a Cotonou, Benedicto XVI mantuvo el tradicional encuentro aéreo con los informadores que cubren su visita a Benin.

Una de las preguntas transmitidas al Papa por el padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, versó sobre el debilitamiento de las religiones tradicionales en África, simultánea al éxito de comunidades evangélicas o pentecostales, y sobre la actitud que debe mantener ante ellas la Iglesia, con la que son muy "agresivas".

Para el Papa, esas comunidades son un fenómeno mundial, con algunos elementos característicos: "Poca institucionalidad, poca instrucción, un mensaje fácil, simple, comprensible, aparentemente concreto, y una liturgia participativa con expresión de los propios sentimientos, de la propia cultura y también combinaciones sincretistas entre religiones".

"No debemos imitar a estas comunidades", afirmó el Papa sin ambages, "sino preguntarnos qué podemos hacer para dar nueva vitalidad a la Iglesia católica. Y diría que un primer punto es ciertamente un mensaje simple, profundo, comprensible. Es importante que el cristianismo no aparezca como un sistema difícil, uropeo, que otros no puedan comprender y realizar, sino com oun mensaje universal que es que Dios existe, que Dios está con nosotros, que Dios nos conoce y nos ama y que la religión concreta invita a la colaboración y la fraternidad".

También es importante, continuó Benedicto XVI, "que la liturgia sea participativa, pero no sentimental. No debe basarse sólo en la expresión de los sentimientos, sino caracterizarse por la presencia del misterio, una liturgia en la cual entramos, por la cual nos dejamos formar. Y diría también que en la inculturación es importante no perder la universalidad. Preferiría hablar de interculturalidad, y no tanto de inculturación. Esto es, de un encuentro de las culturas en la común verdad de nuestro ser humano y nuestro tiempo, y así crecer también en la fraternidad universal. Y no perder esta gran cosa que es la catolicidad, que en todas las partes del mundo somos hermanos, somos una familia que se conoce y que colabora en espíritu de fraternidad".

El amigo Gantin

También durante el vuelo, el Papa Ratzinger desveló que conoció al cardenal Bernardin Gantin durante su consagración como obispo en Múnich en 1977, a la que acudió porque tenían un discípulo común.

"Para mí fue magnífico encontrarme con este joven obispo africano lleno de fe, de alegría y de valentía", dijo el Papa: Luego colaboramos muchísimo, sobre todo cuando él era prefecto de la Congregación para los Obispos, y luego en el Sacro Colegio cardenalicio. Siempre admiré en él su inteligencia práctica y profunda, su sentido del discernimiento, de no caer en fraseologías sino de comprender qué era esencial y qué no tenía sentido. Y luego, su verdadero sentido del humor, muy bueno. Sobre todo era un hombre de profunda fe y oración. Todo esto convirtió al cardenal Gantin no sólo en un amigo, sino también en un ejemplo a seguir, un gran obispo africano, católico. Son verdaderamente feliz de poder ahora rezar sobre su tumba y sentir su proximidad y su gran fe, que lo convierte -siempre lo fue para mí- en un ejemplo y un amigo".

Tras la recepción por las autoridades civiles en el aeropuerto de Cotonou, el Papa se desplazó hasta la catedral de Nuestra Señora de la Misericordia y posteriormente se retiró a descansar antes de las intensas jornadas del sábado y el domingo.

viernes, 21 de octubre de 2011

Ideas no católicas (1ª parte)

Sr. Director:
Cualquier persona medianamente conocedora de la enseñanza de la Iglesia católica y que viva ahora en contacto con la realidad circundante, se queda impactada por ideas totalmente falsas y contrarias a la fe católica, que pululan en su entorno y que amenazan seriamente la fe profesada desde siglos por la misma y única Iglesia de siempre.

Se impone una labor clarificadora, por parte de la Jerarquía, pastores y responsables de la trasmisión del depósito de la fe, para que brille la luz de la revelación divina, en medio del confusionismo generalizado que nos invade.

Movido por este loable deseo, es por lo que me decidido, como sacerdote católico, a enumerar -sin entrar en profundizaciones- una serie de falsas proposiciones no católicas que, cual monedas falsas, corren por doquier sin que apenas nadie discuta su validez.

He aquí algunas:

1-Los católicos estamos buscando con otras religiones la verdad.

2-Cristo está en la forma consagrada sólo con una presencia espiritual.
3-La misa es sólo una cena, que recuerda la Última Cena de Jesús el primer Jueves Santo.

4-Todas las religiones reconocen y rezan al mismo Dios.

5-El diablo es la personificación simbólica del Mal.

6-Los niños que nacen vienen a un mundo empecatado, pero ellos no tienen pecado alguno.
7-No está bien ni es correcto intranquilizar a los que están de buena fe en distinta religión a la católica.

8-Jesús no fundó ninguna iglesia. No es Dios. Todo lo más está al mismo nivel de Moisés, Mahoma, Buda o uno de los profetas del A.T. o libros sagrados de otras religiones, anteriores al cristianismo.

9-La resurrección de Jesús es un mito, promovido y proclamado, por la Iglesia primitiva.

10-La verdad varía según los tiempos y circunstancias. Todo es relativo. (Continuará).

martes, 20 de septiembre de 2011

"Pare de sufrir", El pastor Edir Macedo acusado.

El fundador y líder de la Iglesia Universal del Reino de Dios en Brasil, mejor conocida como ‘Pare de sufrir’, Edir Macedo, fue denunciado por fraude y lavado de dinero.

El pastor fue acusado junto con otros tres líderes de su congregación de enviar dinero ilegalmente EEUU a través de una casa de cambios en Sao Paulo entre 1999 y 2005.

La denuncia señala que los recursos eran obtenidos por medio de engaños a los fieles, a quienes se les hacían falsas promesas de “que el socorro espiritual y económico sólo lo alcanzarían aquellos que se sacrificaran económicamente por la iglesia”.

La denuncia también implica al exdiputado Joao Batista da Silva, el dirigente religioso Paulo Roberto Gomes y la directora financiera Alba Maria Silva da Costa.

Macedo y sus socios también enfrentan cargos de asociación para delinquir y falsedad ideológica por crear empresas fachada. La congregación religiosa sólo declaraba una parte de lo que recaudaba entre los fieles, a pesar de tener inmunidad tributaria.

martes, 5 de julio de 2011

El Papa pidió que jamás se olvide ni se niegue el Holocausto

El Papa Benedicto XVI recordó este lunes en el Memorial "Yad Vashem" de Jerusalén a los seis millones de judíos asesinados durante el Nazismo. Allí ha abogado para que "nunca más un horror similar pueda deshonrar a la humanidad".

"¡Que los nombres de estas víctimas jamás se olviden, que sus sufrimientos jamás sean negados, olvidados o rebajados. Que todas las personas de buena voluntad vigilen para erradicar del corazón del hombre cualquier cosa que lleve a tragedias similares a esta!", dijo el Papa durante el homenaje.

Benedicto XVI intenta así cerrar las heridas abiertas con la comunidad judía después de que decidiera revocar la excomunión al arzobispo lefebvriano Richard Williamson, que negó el Holocausto.

El Pontífice llegó este lunes por la mañana a Tel Aviv, en su primera visita al estado judío desde que hace cuatro años comenzara su Papado.

En el lugar donde se custodian las cenizas de víctimas de los campos de concentración nazi y están escritos los nombres de millones de ellos, también hay un Museo en el que se exhibe una foto del papa Pío XII bajo un polémico epígrafe en el que se le acusa de haber callado mientras millones de judíos eran conducidos a los campos de exterminio.

Aunque altos dirigentes vaticanos expresaron su malestar y pidieron que fuera retirada la foto, al considerar que son falsas las acusaciones contra Pío XII, ésta permanece. Benedicto XVI no ha visitado hoy el museo.

Sin embargo, sí fue a la "Sala de la Memoria", donde están escritos los nombres de los 22 campos de exterminio nazi y donde atizó la llama votiva, colocó una corona de flores con los colores amarillo y blanco del Vaticano y tras un momento de silencio y recogimiento departió con seis supervivientes.

El Papa habló varios minutos con los supervivientes, que le contaron sus vivencias. Al Pontífice se le vio muy interesado y satisfecho con la charla.

Reunión con Simon Peres

El presidente israelí, Simon Peres, ha recibido a Benedicto XVI en su residencia poco después de las 16.00, hora local, agasajándole con trigo y frutas, como marca la tradición judía de hospitalidad.

El Pontífice ha afirmado ante Peres que "la seguridad duradera es una cuestión de confianza, que se nutre de justicia e integridad". "Se sella a través de la conversión de los corazones, que nos mueve a mirar al otro a los ojos y reconocerle como mi igual". "Seguridad, integridad, justicia y paz" son "inseparables", añadió. "Ningún individuo, familia, comunidad o nación está exento de la obligación de vivir en justicia y buscar la paz".

Benedicto XVI se ha diridido también a las "familias comunes" de Jerusalén e Israel para preguntarles "qué fin político humano puede obtenerse a través del conflicto y la violencia".

Por su parte, Peres ha definido al Papa como un "promotor de paz" y "gran líder espiritual" y destacó los "lazos de reconciliación que se están tejiendo entre la Santa Sede y el pueblo judío".

En el acto de bienvenida, tres niñas pidieron la "paz entre vecinos y religiones" en lengua inglesa, hebrea y árabe. Después, Peres regaló al Papa una Biblia grabada en un grano de arroz gracias a la nanotecnología, y un cuadro con un candelabro religioso judío.

Esta mañana, en su primer discurso en Israel, pronunciado en el aeropuerto Ben Gurión de Tel Aviv, el Pontífice condenó sin paliativos el Holocausto y pidió combatir el antisemitismo "donde esté, ya que por desgracia continúa levantando su repugnante cabeza en muchas partes de mundo". También aprovechó la ocasión para subrayar la necesidad de que los palestinos accedan a un estado independiente.

martes, 25 de mayo de 2010

Un 45% de alumnos de Religión defienden el aborto.

Un 47% defiende la eutanasia y casi un 60% no ve problemas en la homosexualidad.

Los alumnos de la clase de Religión, en contra de las tesis de la Iglesia católica, defienden el aborto y la eutanasia y no ven ningún problema en la homosexualidad. Así queda reflejado en el estudio Protagonistas de la clase de Religión, que se ha presentado hoy en Madrid.

Para abordar la opinión del alumnado sobre estos tres puntos, el informe solo consultó a los estudiantes de secundaria, no a los de primaria. Un 45% declaró estar en desacuerdo con la afirmación "el aborto no tiene justificación, frente al 27,87% que sí consideró injustificable el aborto.

Otro 47% rechazó la idea de que "la eutanasia no puede justificarse", frente a un 21,4% que condenó está opción.

Cambio de tendencia

En materia de la homosexualidad, un 59,7% de los alumnos considera que no es ningún problema, frente a un 20,3% de estudiantes para quienes sí supone un problema.

El responsable del informe, Carlos Esteban, ha subrayado el cambio de tendencia que se ha resgistrado entre los jóvenes sobre la homosexualidad. "Si comparamos estos datos con los del estudio sociológico de la Comisión Episcopal de Enseñanza de 1998, comprobaremos un notable cambio en el estado de opinión de los alumnos", ha señalado Esteban. Entonces había un 58% que pensaba que nunca podría justificar la homosexualidad frente a un 20,1% que la justificaba. "Practicamente se han invertido los porcentanjes", ha destacado el autor del informe.

Asignatura aceptada

Otra de las conclusiónes del informe es que la asignatura de Religión, lejos de representar un problema, tiene un alto índide de aceptación en España, donde un 74% de los alumnos de centros públicos elige inscribirse a estas clases. La cifra es del 73% en los centros privados y del 99,5% en los centros religiosos.

Carlos Esteban ha señalado que alumnos, profesores y familia "no comparten" la imagen que dan los medios de comunicación de la clase de Religión como "un problema" o como una clase "bastante polémica" en el sistema educativo, que desde el año 1979 es optativa y no obligatoria.

El 47,9% de alumnos dicen que están matriculado en las clases de Religión porque lo ha elegido ellos mismos. La otra mitad lo está por elección de su familia.

En cuanto a la familia, el informe revela que el 77,5% tiene una "alta satisfacción" con la clase de Religión, contra uno de cada cuatro que considera que las clases de Religión son un privilegio de la Iglesia más propio de tiempos pasados que de los actuales. Quienes mayoritariamente piensan así son los padres cuyos hijos acuden a la escuela pública.

sábado, 6 de febrero de 2010

LA RELIGIÓN Y LA GUERRA.

Se puede decir que en periodo final de las civilizaciones mesoamericanas todos los pueblos eran verdaderas teocracias militares, en las que la guerra estaba subordinada al fin religioso. Los guerreros y los sacerdotes permanecieron unidos al frente del gobierno y adaptaron la religión para que los grandes sectores populares adquirieran, a través de la práctica religiosa, respeto por las actividades militares y generaron con cierto fanatismo el espíritu guerrero que era aprovechado en las empresas bélicas de cada pueblo.

La guerra fue considerada una práctica religiosa, por ello resultaba de gran mérito morir en combate; por el contrario, era denigrante resultar prisionero y conservar la vida durante la guerra. Alos guerreros que morían en batalla se les destinada un paraíso especial, en cambio a los prisioneros de guerra se les condenaba a la esclavitud o a morir en el sacrificio.

Fue tal la vinculación de la guerra con la religión, que en los últimos tiempos, entre los pueblos del centro de México, se practicaron las “Guerras Floridas”, éstas se concertaban de pueblo a pueblo y su propósito no era el de imponer dominación a los vencidos o someterlos al pillaje; el único propósito de estas guerras era capturar prisioneros para sacrificarlos en los templos.

Es conveniente señalar que las actividades guerreras contaron con el total respaldo de la religión y los sacerdotes, y que muchas veces los principales jefes militares eran reconocidos como sacerdotes de alta jerarquía. Los guerreros triunfadores eran objeto de especiales atenciones en los templos y en las ceremonias.

miércoles, 27 de enero de 2010

Campaña en favor de que el "heavy metal" sea reconocido como una religión.

A través de una página en Facebook, los autores de la iniciativa quieren que los seguidores de este tipo de música escriban "heavy metal" en el apartado del censo en el que los ciudadanos británicos son cuestionados acerca de su confesión religiosa.

Una iniciativa similar llevada a cabo durante la última campaña del censo logró que 390.000 personas residentes en el Reino Unido declararan que se fe religiosa era la Jedi, la creencia ficticia creada para la saga cinematográfica de "La Guerra de las Galaxias".

Hasta ahora, unas 10.000 personas se han unido a la campaña que lanzó la semana pasada la revista "Metal Hammer", entre ellas Biff Byford, líder de la banda Saxon, para oficializar la "fe heavy".

Byford ha sido propuesto por la revista para convertirse en "el embajador para la paz del heavy mundial" si la campaña tiene éxito.

Alexander Milas, director de "Metal Hammer" explicó, en declaraciones difundidas por la agencia local de noticias PA, que "como muchas otras buenas ideas, ésta surgió en un pub".

"La respuesta ha sido abrumadora y no hace más que reforzar la creencia de que el 'heavy metal' sigue fuerte en el Reino Unido, su lugar de nacimiento, y en el resto del planeta. Si los Jedi pueden hacerlo, nosotros también", manifestó Milas.

"El único requisito para unirse a nuestra campaña -añadió- es que se escuche 'heavy metal' y nuestro mandamiento es: todo a más volumen que el resto".

La Oficina Nacional de Estadísticas (ONS), organismo encargado de elaborar el censo (el último es de 2001), recordó que aunque hace nueve años hubo más personas que se inscribieron como Jedis que como sijs, esto no convirtió a "la fuerza" en una religión oficial.

De hecho, los Jedis fueron incluidos en la categoría de ciudadanos "sin religión", por lo que algo similar podría ocurrir con quienes convierten en acto de fe escuchar a AC/DC, Black Sabbath, Deep Purple, Judas Priest, Iron Maiden o Metallica.